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Esta materia optativa busca que los alumnos desarrollen la capacidad de mirar desde una perspectiva de los derechos humanos y realizar una crítica sobre los conocimientos del diseño adquiridos durante los estudios de licenciatura en arquitectura, urbanismo y diseño. A través de ejercicios de análisis y práctica, esta clase interroga las formas en las que el diseño, su historia, teoría y herramientas pueden accionarse para defender los derechos humanos.

La primera parte de la clase introduce marcos teóricos y analíticos [derechos humanos, violencia, decolonialismo, feminismo, cuir] y dirige estas teorías hacia un análisis situado en los entornos inmediatos de los estudiantes. La segunda parte del curso sigue la tradición de Forensic Architecture e invita a los estudiantes a leer cómo es que la arquitectura participa en procesos de violencia ya sea como testigo material o como la estructura que ejerce y refuerza relaciones de poder y dominación. Como resultado final, los estudiantes producirán piezas de arquitectura investigativa a través de las cuales reflexionen sobre un objeto que visibiliza un tipo de violencia en el entorno construido.

El arte en los Derechos Humanos

Materia optativa, Facultad de Arquitectura
2024 - Actualmente
































El objetivo de este seminario es combatir las narrativas de guerra, genocidio y expolio, partiendo de las herramientas teóricas que proporcionan las epistemologías del Sur. Se busca no sólo desarrollar y fortalecer el análisis crítico y disidente, sino proponer nuevas formas de leer en colectividad la producción del campo visual desde una perspectiva de derechos humanos y cultura de paz.

Límites de aparato escópico

Seminario MUAC, CDMX
2024











El filósofo Paul Preciado habla del museo como un lugar donde es posible reinventar prácticas de producción de subjetivización disidente al conectar las prácticas políticas con las prácticas artísticas, donde se lanzan provocaciones y se abren debates que difícilmente ocuparían centralidad en la esfera pública. El régimen de ocupación deshumanizante que ha ejercido el Estado de Israel sobre los territorios y poblaciones de Palestina —y la guerra genocida en curso— nos confronta con una realidad inefable y horrísona. 

Hace más de diez años Cristina Rivera Garza, al escribir del con flicto armado no declarado en México, ya atisbaba un quiebre epistémico que nos obligaba a preguntarnos “¿cuáles son los diálogos estéticos y éticos a los que nos avienta el hecho de escribir [y crear] literalmente rodeados de muertos?” Hoy —y más que nunca—, nuestro aparato perceptual es asaltado las veinticuatro horas del día por grados inimaginables de violencia transmitidos por medios masivos. Este momento nos conmina a buscar nuevos espacios desde el Sur para resigni ficar desde lo común el valor de la imagen, de tal manera que la producción de imágenes, evidencias y narrativas no provengan de los especialistas sino, como nos han mostrado los palestinos, de la lucha en comunidad.




















































































Este seminario en el MUAC buscaba crear un espacio de escucha y diálogo entre comunidades y colectivos de activistas desde dónde tejer colectividades de resistencia contraforense. A través de las luchas en tierras rarámuris, comunidades aledañas a Cherán, y esfuerzos en la Ciudad de México, nos adentraremos a conceptos como autonomía, emancipación, territorio, violencia, resistencia, naturaleza, y colectividad entre otros. 







Autonomías Contraforenses

Laboratorio de Verificación Digital
2024




























Hablamos de resistencia contraforense porque pretendemos apropiarnos de los métodos por los cuales el estado ejerce estas violencias y subvertirlos a favor de las luchas. Las experiencias de la agencia de investigación Forensic Architecture (FA) y las formas en las que su cuerpo de trabajo crítico-teórico reconfiguran herramientas de legibilidad estatal en metodologías contraforenses nos parecen dignas de un cuidadoso estudio.    Deseamos explorar cómo los métodos de vigilancia, de categorización y control en manos de las comunidades se pueden transformar en métodos de defensa, de visibilidad y de denuncia.











































































¿Cuáles son las condiciones que convierten algo en evidencia? ¿Cuáles son las instituciones, prácticas y discursos que de finen el umbral en el que una imagen, un sonido, un paisaje o un testimonio se convierten en evidencia legítima de violencia? En América Latina, la destrucción, el ocultamiento y la ofuscación de la evidencia forman parte de los procesos de formación del Estado, más que una anomalía en su desarrollo. En este contexto, es importante preguntarse: ¿qué métodos, enfoques conceptuales y posibilidades de investigación pueden visibilizar las prácticas de desaparición, ocultamiento, destrucción y ocultamiento que prevalecen en América Latina y que fomentan la reproducción de la violencia estatal?














































Este panel reunió a académicos y profesionales de Brasil, Perú, México y Colombia, quienes experimentan con técnicas y métodos de la arquitectura, el arte, el cine, el derecho, las ciencias de la tierra, el diseño y las ciencias sociales para investigar casos de violencia ambiental y política en países donde la violencia contra la evidencia es un componente crucial de las instituciones gubernamentales.

Ghastly Materialities

Seminario
2023




























La colectiva feminista Crianza Feminista, alumnos de la Facultad de Arquitectura de la UNAM y re/presentare trabajamos juntos para desarrollar una investigación sobre el recrudecimiento de la violencia en contra de las marchas y protestas feministas y su impacto en el movimiento feminista sobre todo a partir de la pandemia de COVID 19 en 2020. La investigación continuará a través de una nueva alianza con el Laboratorio de Verificación Digital de la Universidad Iberoamericana










En el periodo transcurrido antes, durante y después de la protesta en conmemoración del día internacional de la mujer, el 8 de marzo del 2020, el gobierno de la Ciudad de México emitió discursos, notas periodísticas y comentarios sobre el movimiento feminista y la violencia de género en el país y la CDMX. A través de sus comunicados ayudó a la construcción de un discurso binario en torno a las formas de “la buena” protesta y “la mala” protesta. Semanas antes del 8M del 2020 el discurso en torno a la manifestación generó una división pública sobre el grupo de mujeres que harían uso de su derecho a la protesta.

Criminalización de la protesta feminista: Crianza Feminista

Panel
2022